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Teologia della liberazione. di cultura ispanica. MO. . A livello internazionale, la Teologia della liberazione simboleggia e incarna forze progressiste di liberazione che fanno appello a un ispirazione cristiana. Pertanto, in relazione ad esso, prendono un che possiamo ricordare padre CT, ideologo dell ELN di cc che ha vietato il Manifesto dei CA attraverso la conformazione della discussione sulla razionalità scientifica e sulla chiesa e sollevata da sacerdoti nel maggio

. Come sottolinea R H in America Latina, lo statista, il politico, l economista, lo scrittore, il pittore, se intende "diventare qualcuno", deve iniziare proponendo o facendo qualcosa di rivoluzionario che spesso ci pone nell abuso di questo termine, perché è usato senza discriminazione per indicare tutto ciò che è nuovo, tutto ciò che è violento, tutto ciò che manca d e precedenti. Come riferisce l autore. La nostra vita politica in tutta l America Latina è nata segnata dalla rivoluzione.

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Gli approcci espressi nell approccio della teologia della liberazione, come sottolinea S G, sorgono come risultato della crisi teorica e ideologica dei cristiani rivoluzionari che, partecipando alla pratica della liberazione politica in America Latina, chiedono del R della sua fede con la sua pratica politica, il R tra il processo storico di liberazione e salvezza. Giustizia della transizione e ritorno alla democrazia Nel settembre il Consiglio di sicurezza ha tenuto una riunione il cui scopo era valutare il ruolo della giustizia e dello stato di diritto nelle società che hanno subito conflitti. Sull Australia è importante evidenziare la concettualizzazione presentata dal Segretario Generale delle Nazioni Unite nel suo R del , in cui si è avvicinato al contesto nell ambito della posizione della giustizia di fronte a tutte quelle forze che vogliono fermare qualsiasi movimento di liberazione di origine popolare.

Il Manifesto dei CA ha sottolineato che non è necessario giustificare con citazioni bibliche o con appelli evangelici questo requisito per partecipare con tutte le nostre vite alla trasformazione del mondo degli sfruttati, degli affamati e dei diseredati, insieme agli uomini che combattono il rilascio Il pensiero cristiano rivoluzionario in America Latina. Ed. Cit. . La rivoluzione in America. Ed. Cit. . Pensiero cristiano rivoluzionario in America Latina. Ed. Cit. . termini internazionali: giustizia, stato di diritto e giustizia di transizione. Vale la pena sottolineare la portata delle opinioni espresse dal Segretario Generale nella sua relazione che riflette in gran parte le dichiarazioni del relatore speciale sull impunità e l insieme di principi per la protezione e la promozione dei diritti umani LL che ha avuto Rilevanza nella G sviluppata dai tribunali internazionali per quanto riguarda la prevenzione dell impunità dal determinare il diritto delle vittime a ricorrere all esercizio di jus standi dinanzi ai tribunali internazionali. Joinet ha affermato nel suo R sull origine dell impunità, classificandolo in quattro categorie che possono essere sintetizzate in base alla sua importanza nei seguenti aspetti centrali: ) è stato istituito negli anni settanta dove è il caso dell America Latina , i parenti delle vittime che avevano subito rapimenti forzati ed esecuzioni extragiudiziali o sparizioni forzate, cer l emanazione nelle loro lotte di leggi di amnistia ai prigionieri politici; ) la seconda fase costituita negli anni ottanta è Per le Nazioni Unite, la "giustizia" è un ideale di responsabilità ed equità nella protezione e rivendicazione dei diritti e nella prevenzione e punizione delle infrazioni. La giustizia implica la presa in considerazione dei diritti dell imputato, degli interessi delle vittime e del benessere della società nel suo insieme.

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È un concetto radicato in tutte le culture e tradizioni nazionali e, sebbene la sua amministrazione normalmente implichi l esistenza di meccanismi giudiziari ufficiali, i metodi tradizionali di risoluzione delle controversie sono ugualmente pertinenti.

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Lo stato di diritto e la giustizia di transizione nelle società che soffrono o hanno subito conflitti. . Per le Nazioni Unite, si riferisce a un principio di governo secondo il quale tutte le persone, le istituzioni e le entità, pubbliche e private, incluso lo Stato stesso, sono soggette a leggi che sono pubblicamente promulgate, applicate in modo uguale e applicate indipendentemente, oltre ad essere compatibile con le norme e gli standard internazionali sui diritti umani. V. Relazione del Segretario Generale S . Intitolato Lo stato di diritto e la giustizia di transizione nelle società che soffrono o hanno subito conflitti. . La nozione di "giustizia di transizione" esaminata in questo R copre tutta la varietà di processi e meccanismi associati ai tentativi di una società di risolvere i problemi derivanti da un passato di abusi su larga scala, al fine di che i responsabili siano ritenuti responsabili delle loro azioni, servano la giustizia e raggiungano la riconciliazione.

Tali meccanismi possono essere giudiziari o stragiudiziali e avere diversi livelli di partecipazione internazionale (o la loro mancanza) nonché coprire il perseguimento di persone, il risarcimento, la ricerca della verità, la riforma istituzionale, la ricerca di base, la rimozione. della posizione o delle combinazioni di tutti loro. . caratterizzato dall emanazione di leggi di amnistia a favore degli autori c La commissione era l esecuzione di un piano sistematico per la violazione dei diritti umani e caratterizzato dalla progettazione, sviluppo ed esecuzione dei più gravi atti di barbarie; ) la terza fase è caratterizzata secondo Joinet dai processi di ritorno alla democrazia nelle società la cui inesistenza di uno stato di diritto, ha ceduto alle peggiori violazioni dei diritti umani, come Argentina, Cile, El Salvador, Guatemala; ) il palcoscenico è caratterizzato dalla rilevanza della G internazionale per l emanazione delle leggi di amnistia a favore di un gran numero di autori e violatori dei diritti umani. Nelle osservazioni presentate nella relazione Joinet, il relatore speciale non indica tre sezioni che sintetizzano i principi di base del diritto delle vittime: ) il diritto di conoscenza della vittima; ) il diritto alla giustizia della vittima e, ) il diritto alla riparazione della vittima.