Avvocato penalista italiano a Valencia

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traffico di droga un reato contro l umanità, nemmeno secondo la legge venezuelana, e che l unica cosa che è accaduta con queste frasi è la negazione dei diritti di coloro che sono stati condannati durante l esecuzione della pena e la denaturalizzazione delle misure precauzionali sostitutive, derivano n il ritorno della piena confisca.

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Questa breve descrizione delle caratteristiche che hanno già questi reati più quelle che sarebbero aggiunte se fossero considerate una classe di reati contro l umanità, giustifica l aforisma aggiunto al di questa mostra, perché sebbene non sembri vero, è: questa forma “neopunitivista "Affrontare questo tipo di reati sembra aver rianimato la categoria dei reati atroci, in cui il giudice è autorizzato a trasgredire la legge (comune), data la gravità dell infrazione, la categoria della legge penale dell Antico Regime, e che si credeva estinto con l apparizione di ordinanze più o meno liberali imposte a pir del ° secolo. Si potrebbe sostenere che, in ogni caso, se ci sono differenze nel trattamento dei casi, queste sarebbero imposte dalla legge (internazionale), proprio a causa della differenza tra un reato comune e uno che rientra nel potere punitivo del diritto penale internazionale.

Ciò può essere contrastato dalle critiche di BB nel contro questa idea dell esistenza di reati atroci e delle loro eccezionali conseguenze. Secondo l illustre professore di Milano, l istituzione di queste eccezionali conseguenze deriverebbe dal fatto di essere "legislatori", "spaventati da alcuni reati atroci e difficili da provare", quindi "credevano nella necessità di passare il precisamente, per privare l imputato di diritti espressamente riconosciuti nella Convenzione, attraverso "interpretazioni" giudiziarie contrarie al suo testo.

Su quanto è stato detto in questo paragrafo e in quello precedente, MATUS A., Criminal policy, cit., Nota in calce n. Questa assimilazione tra il regime straordinario dei reati atroci e la soppressione delle garanzie penali che la Corte interamericana ordina nei casi che considera "violazioni dei diritti umani", era già stata anticipata da MAR, attivismo giudiziario, cit. , nota n. , p. formalità stabilite; e quindi già con impazienza dispotica, o con una paura femminile, hanno trasformato i giudizi seri in una specie di gioco, in cui il caso e le deviazioni formano la figura principale ”.

Se questa critica è insufficiente, deve andare un po oltre nella descrizione del fenomeno, perché, come abbiamo già suggerito, non sembra essere l attuale diritto internazionale che ha derivato conseguenze così eccezionali, ma la G dei tribunali internazionali e cittadini interessati. In effetti, l esempio della Corte giudiziaria superiore di V e della Corte interamericana dei diritti umani dimostra che, in buone condizioni, i casi considerati "gravi violazioni dei diritti umani" o "reati contro l umanità" sono i tribunali stessi che, mediante il dossier di qualificazione di alcuni fatti come reati contro l umanità, trasferiscono a loro alcune caratteristiche caratteristiche dei reati atroci, in sostanza l idea che debbano essere severamente sanzionati senza alcuna contemplazione dalle regole comuni delle ordinanze interne.

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Tuttavia, per andare oltre questa scoperta, è necessario comprendere la funzione del concetto di reato atroce. Secondo l insegnante di I RR, nella legge castigliana del vecchio regime, la funzione che soddisfaceva la qualifica di un atto come un reato atroce (la cui concettualizzazione dottrinale era ambigua come quella di . lettera k) dello Statuto di Roma), era rendere percettibile il potere del re e dei suoi giudici delegati, consegnando il prigioniero a processi senza garanzie e sottoponendolo a gravi sanzioni. Se ora guardiamo un po e amo il quadro generale dell evoluzione del diritto penale internazionale e del diritto penale transnazionale, è possibile sollevare l ipotesi che forse i nostri attuali reati efferati svolgono una funzione simile a quella del Medioevo, ma rispetto al nuova organizzazione mondiale: rendere percettibile il potere delle organizzazioni internazionali sulla sovranità locale.

Ciò è molto evidente nelle regole che escludono la difesa personale dell esercizio del quartier generale dello Stato o del governo, e in qualche modo meno, ma altrettanto percepibile, nella promozione dei processi di "attuazione" delle riforme a cui queste organizzazioni sono interessate (come potrebbe essere essere chiaramente apprezzato nel processo legislativo volto a stabilire in Cile la responsabilità penale delle persone giuridiche in determinati reati di interesse transnazionale e nella discussione sull attuazione locale dello statuto di Roma). Inoltre, come sottolinea MAR, questa funzione è evidente anche nella "nazionalizzazione" dei processi di conformità.

A questa funzione più o meno evidente del potere decisionale attribuito alle agenzie internazionali, bisogna aggiungerne le conseguenze: l impotenza dello Stato nazionale di fronte all imposizione di determinati modelli di comportamento nel piano astratto del diritto internazionale e nelle sale dei suoi tribunali. Alla mia j Ciò a cui stiamo assistendo va oltre l attivismo di un determinato tribunale o l abbagliamento di un politico con un idea di proselitismo. È, niente di più, niente di meno, della sempre più chiara dissoluzione dello Stato nazionale e, con esso, gli ideali di sovranità popolare e democrazia, che vengono sostituiti da una nuova "legge comune", che combina un forte dose di repressione in una certa classe di "reati emblematici" con l installazione della "cultura dei diritti", esaltata come "progressismo" e "protetta criminalmente" da questi nuovi reati atroci. Se vuoi andare un po oltre, puoi vedere come questo promuove, consciamente e inconsciamente, il fondamento sociale e politico della chiamata di H, "teologia neoliberale" oggi dominante in buone condizioni del mondo: autonomia fondamentale dell individuo e la distruzione e la jibarizzazione dello Stato nelle mani dello stesso individuo e delle "organizzazioni internazionali" che le "proteggono" nei loro "diritti".